Depuis plusieurs ann\u00e9es, de nombreuses interrogations et r\u00e9flexions tournent autour du fait national, de sa nature, de sa perception et m\u00eame de sa p\u00e9rennit\u00e9. Face \u00e0 une immigration parfois probl\u00e9matique et aux difficult\u00e9s \u00ab d\u2019int\u00e9gration \u00bb de certaines parties de la population du Pays, l\u2019attention s\u2019est centr\u00e9e sur les risque de fragmentation de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise. Le d\u00e9bat a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9 sous le prisme de l\u2019identit\u00e9 nationale. Depuis, celle-ci est propos\u00e9e par certains comme le mod\u00e8le \u00e0 pr\u00e9senter aux nouveaux arrivants. Diff\u00e9rentes politiques sont pr\u00e9conis\u00e9es pour acculturer des individus ou des groupes qui restent en marge de la majorit\u00e9 de la population et se singularisent par des pratiques communautaristes fond\u00e9es souvent sur des croyances religieuses.<\/p>\n\n\n\n
Or, si le but est de permettre aux populations diverses qui peuplent notre Pays de se reconna\u00eetre et se revendiquer comme parties prenantes de la communaut\u00e9 la plus large, la Nation, il parait utile de trouver une autre vision, un autre mod\u00e8le d\u2019int\u00e9gration que la conformit\u00e9 \u00e0 une identit\u00e9 dont la nature reste \u00e0 pr\u00e9ciser. L\u2019acc\u00e9l\u00e9ration de la mondialisation et ses effets rendent n\u00e9cessaire une r\u00e9actualisation de la Nation d\u00e9finie par Ernest Renan au XIXe si\u00e8cle. Cette approche novatrice consiste \u00e0 consid\u00e9rer qu\u2019au fil de la longue histoire de la France, des groupes humains ont fait des apports qui sont autant de chapitres d\u2019un r\u00e9cit national. Parfois il s\u2019agit de modestes paragraphes, parfois d\u2019une simple ligne mais qui enrichissent l\u2019aventure nationale. On comprend alors que la reconnaissance par tous des apports de chacun \u00e0 ce r\u00e9cit national peut \u00eatre un puissant facteur de coh\u00e9sion sereine et d\u2019estime mutuelle. Le r\u00e9cit national est l\u2019expression et l\u2019explication de la communaut\u00e9 de destin qui caract\u00e9rise la Nation.<\/p>\n\n\n\n
Ce r\u00e9cit national oriente l\u2019histoire du Pays et trace une direction \u00e0 son futur. Il est porteur d\u2019un projet national implicite qui r\u00e9sulte de la dynamique issue de ce r\u00e9cit. Ce projet national est l\u2019horizon commun vers lequel tendent les composantes de la Nation, quelle que soit leur anciennet\u00e9. Il suppose des voies et des choix qui sont \u00e0 d\u00e9finir puis \u00e0 d\u00e9fendre. L\u2019expression de ce destin commun qui reste toujours incertain doit faire l\u2019objet d\u2019une d\u00e9marche adapt\u00e9e, une v\u00e9ritable ma\u00efeutique, afin qu\u2019aucun groupe ayant \u00e9crit une part du r\u00e9cit national ne s\u2019en sente exclu.<\/p>\n\n\n\n
Le r\u00e9cit national et le projet qu\u2019il sous-tend font ressortir des attentes, des valeurs, des \u00ab choses \u00bb pr\u00e9cieuses pour la communaut\u00e9 nationale. Ce sont ces attentes, ces valeurs et ces \u00ab choses \u00bb qui donnent aux Fran\u00e7ais le d\u00e9sir de les assurer et la volont\u00e9 de les d\u00e9fendre. Ils sont les fondements de l\u2019esprit de d\u00e9fense que les auditeurs de l\u2019IHEDN ont la mission de faire rayonner.<\/p>\n\n\n\n
Les angles d\u2019approche de ce th\u00e8me sont multiples.<\/p>\n\n\n\n
Bien \u00e9videmment l\u2019Histoire peut \u00eatre sollicit\u00e9e en premier. La chronologie du r\u00e9cit national est d\u00e9cisive et le projet national qu\u2019il sous-tend a vari\u00e9 dans le temps. Dans quelle mesure, \u00e0 quel rythme ? Comment les derniers grands apports ont-ils recouvert ou pas ce qui les pr\u00e9c\u00e9dait, donnant parfois l\u2019impression d\u2019une stabilit\u00e9 de toute \u00e9ternit\u00e9 qui peut s\u2019av\u00e9rer relative ? Comment se conservent ou \u00e9voluent les couches anciennes de ce r\u00e9cit ? Comment les nouveaux morceaux du r\u00e9cit r\u00e9interpr\u00e8tent-ils les anciens ? Quelle place donner aux m\u00e9moires de p\u00e9riodes qui fracturent la soci\u00e9t\u00e9 actuelle ? Quelles perspectives sont ainsi trac\u00e9es au fil du temps ? Mais aussi comment des r\u00e9sistances jouent-elles pour ne pas modifier le r\u00e9cit initial ou suppos\u00e9 tel ? C\u2019est tout le probl\u00e8me de la reconnaissance ou pas d\u2019un droit \u00e0 poursuivre le r\u00e9cit national.<\/p>\n\n\n\n
Mais le r\u00e9cit national n\u2019est pas qu\u2019un tissu d\u2019\u00e9v\u00e9nements. Il est aussi une alchimie culturelle d\u2019une grande complexit\u00e9. Les repr\u00e9sentations mentales, la dimension linguistique, les sensibilit\u00e9s religieuses, les opinions philosophiques, les exigences morales sont des facteurs de construction mais aussi d\u2019\u00e9volutions voire de r\u00e9volutions du cours du r\u00e9cit et donc du projet national qu\u2019il sous-tend.<\/p>\n\n\n\n
Ce r\u00e9cit national ne se d\u00e9ploie pas de fa\u00e7on isol\u00e9e. La France a des voisins, des partenaires, des adversaires voire des ennemis au fil de son histoire. Les r\u00e9cits d\u2019autres communaut\u00e9s qui lui sont ext\u00e9rieures influencent sa constitution et d\u00e9vient son projet national. L\u2019av\u00e8nement des \u00c9tats-nations en Europe puis dans le reste du monde a fortement conditionn\u00e9 notre propre r\u00e9cit et le projet qui en provient.<\/p>\n\n\n\n
Une telle approche conduit \u00e0 s\u2019interroger sur la confluence du r\u00e9cit national avec d\u2019autres r\u00e9cits qui sont susceptibles de l\u2019englober sinon de s\u2019y substituer. La formation d\u2019un sentiment fran\u00e7ais a \u00e9rod\u00e9 les sentiments infranationaux pourtant bien vifs pendant des si\u00e8cles. Le d\u00e9passement du cadre national par la prise de conscience d\u2019autres cadres de solidarit\u00e9 est-il en voie ou bien bute-t-il sur des facteurs incontournables ? La question vaut pour le cadre europ\u00e9en, mais aussi pour des transversalit\u00e9s id\u00e9ologiques ou religieuses.<\/p>\n\n\n\n
Comment ces \u00e9volutions ont-elles remis sur le m\u00e9tier le r\u00e9cit national et le projet qui en d\u00e9coule ? Comment les attachements humains en ont-ils \u00e9t\u00e9 transform\u00e9s ?<\/p>\n\n\n\n
Voici quelques pistes parmi beaucoup d\u2019autres qui permettent d\u2019entrer dans le th\u00e8me. Il est clair que les r\u00e9flexions auront \u00e0 rev\u00eatir des aspects concrets comme des aspects th\u00e9oriques. La richesse des comp\u00e9tences et des points de vue de la communaut\u00e9 des auditeurs en sera particuli\u00e8rement valoris\u00e9e.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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